摘要：
神、光两朝「实录」。丁忧归。起復，升侍读；歷左春坊左中允充经筵日讲官、左諭德右庶子。戊辰、甲戌，分考礼闈；歷国子监祭酒、詹事府少詹、礼部右侍郎兼侍读学士，掌詹事府事、仍掌翰林院事。上疏，言『欲施政令，必治精神；欲致功能，必集才力。欲精神。...
神、光两朝「实录」。丁忧归。起復，升侍读；歷左春坊左中允充经筵日讲官、左諭德右庶子。戊辰、甲戌，分考礼闈；歷国子监祭酒、詹事府少詹、礼部右侍郎兼侍读学士，掌詹事府事、仍掌翰林院事。上疏，言『欲施政令，必治精神；欲致功能，必集才力。欲精神。
神子（英语：Son of God；希腊语：Ο Υιός του Θεού；希伯来语：בֵּן האֱלֹהִים）是一个《希伯来圣经》和《新约圣经》中的用语，专指“上帝的独生子”耶稣基督。《圣经·约翰福音》第3章第16节记载：「神爱世人，甚至將祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得。
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shen zi （ ying yu ： S o n o f G o d ； xi la yu ： Ο Υ ι ό ς τ ο υ Θ ε ο ύ ； xi bo lai yu ： ב ֵ ּ ן ה א ֱ ל ֹ ה ִ י ם ） shi yi ge 《 xi bo lai sheng jing 》 he 《 xin yue sheng jing 》 zhong de yong yu ， zhuan zhi “ shang di de du sheng zi ” ye su ji du 。 《 sheng jing · yue han fu yin 》 di 3 zhang di 1 6 jie ji zai ： 「 shen ai shi ren ， shen zhi 將 祂 de du sheng zi ci gei ta men ， jiao yi qie xin 祂 de ， bu zhi mie wang ， fan de 。
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得年34岁，次年4月12日归葬中国。 蔡锷墓包括墓冢、墓塔（墓碑）和围栏等构成，整个墓地占地1974平方米，均以花岗岩石铺砌，左右二侧修有石级导入。墓塔通高12米，中心墓碑通高4.8米，正面以紫铜镶嵌于碑心，刻有“蔡公松坡之墓。
墓。辛亥革命胜利后，湖北省内务司于1912年议请整修，次年完工，广济饶汉祥作碑铭。解放后曾维修，“文化大革命”中墓堆被毁。1981年修复，1998年6月全面整修。墓坐北朝南，长方形，圆角，高2米余，有砖砌水泥墓墙，墓前立花岗岩墓碑，高2米余，上书“大汉陈友谅墓”。墓。
柯棣华塑像及陵墓：位于烈士纪念碑东侧。柯棣华墓为方形墓体，弧形墓顶，坐东朝西。下有混凝土墓基。墓座上刻有柯棣华生平。墓体前立有刻着“柯棣华大夫之墓”的大理石墓碑。墓体右侧有印度援华医疗队队长爱德华纪念碑，左侧有印度援华医疗队队员巴苏华纪念碑。墓后有砖墙。墓前广场立有一尊柯棣华全身雕像。1942年12。
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逻辑思辨以检验的方法。〈薄葬〉篇说：「事莫明於有效，论莫定於有证。空言虚语，虽得道心，人犹不信。」他接著又说：「唯圣心贤意，方比物类，为能实之。」所以，不但考之以心，考的还要是圣心贤意；效之以事。和西方或者讲实验、或者讲上帝的观点相比，王充继承了中国文化中这种源远流长的先进的方法论。强调了实践检验。
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、印度展、考古新发现展、楚风汉韵、巫与神的世界——四川三星堆、金沙出土文物展、旅顺博物馆馆藏亚洲文物展等。 南越王墓原址保护区出口外为主体陈列楼小广场，广场上有三座仿巴黎卢浮宫的小金字塔状蓝色玻璃光棚。 主体陈列楼位于博物馆的北侧，总面积4262平方米，共两层五个展厅。 王墓展区的《南越藏珍》陈列展示了自南越王墓。
每年农历三月二十二的大墓公忌辰祭祀法会，过去逃至宜兰礁溪乡九位游姓先民后代会出席。农历七月十三过去会献普抢孤。《台湾日日新报》1926年8月24日对土城庄埤塘（今埤塘里一带）报导，以「土城庄埤塘义塚」称呼此墓，標题则写〈抢孤蛮俗〉。据传以前普渡时，会打开大墓公龕的墓顶，但有日本人讲会使灵气散失，此后大墓公从此就没再打开墓顶。。
儒家的忠君思想常有表露，比如其中一条谈到羊祜为了维护对晋武帝的忠诚，不惜自掘断墓，导致儿子夭折。恭顺也备受推崇，如书中王明儿发表的观点： “欲求多福者，正当恭顺，尽忠孝，无恚怒，便善流无极” 玄学思想也时有反映，比如第156篇讲： “晋兖州刺史沛国宋处宗，尝买得一长鸣鸡，爱养甚至，恒宠著窗间，鸡遂作人语，与处宗谈论，极有玄致，终日不辍，处宗因此言功大进”。
神的“斋饭”，因而得名“三碗斋”。1991年8月京九铁路施工中发现其为古墓。经过发掘，这个墓葬墓室顶呈金字塔型，大墓有回廊。墓中出土了120余件随葬品，有铜、铁、陶、瓷、石质器皿。经国家文物局考古专家实地考察后认定，此墓为“东汉大型藻井砖室土墩墓。
当第一名中国工人（超华）在墓裏误碰机关並死亡的时候，一个很像地动仪的东西纪录了他们的位置並触动机弩放箭，但地动仪是在秦之后的汉才发明出来的。 现代汉语（普通话）基本上无法与上古汉语（秦汉语言）正常交流，將军与皇帝的对话应无法成立，故剧本令所有中国人皆讲普通话，以达成沟通。这其实是所有穿越剧的通病。。
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墓內出土文物中发现〈齐论〉竹简，其中包括以「智道」（即「知道」）爲题的篇章。 现存的《论语》共20篇，508则 。每篇篇名取自正文开头，或“子曰”、“子谓”后首句的前二、三字，与篇目中的內容无关。按照习惯，通常把前10篇称为“上论”，后10篇称为“下论”。《论语》以〈学而〉为首。 学而第一（主要讲。
金刀比罗宫作为海上交通的守护神，广为渔民、海员等海事相关者所崇奉。对海上军人的崇拜也经久不衰，相关祭典每年定例举行：二战前是大日本帝国海军的慰灵祭，战后是海上保安厅的扫海队（日语：日本特別扫海队）殉职者的慰灵祭。神社境内的绘马殿中悬挂的绘马大多是祈愿海上安全的。以金毗罗讲（日语：讲。
尚书孙升善，升序其文曰：王子产二华之奥区。所云岳降不虚矣名山藏允宁长大白晳谙知九边要害扼腕时事慷慨悲壮为文好太史公盱衡抵掌沾沾自喜论诗服膺少陵自谓独得神解尤深于七言近体列朝诗集时有临潼赵统者字伯一，与槐野同举进士，才名相与颉颃，官户部郎中，罢归被诬系狱，几二十年，日以著述为事。积稿二竹麓，所传有骊山集等书。。
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狭城盾列池上陵」，范围为东西2町乘以南北2町，守墓人5名。文永5年（1268年）时，元日战爭时也有曾经派遗山陵使至古坟的记载。 其后，有关神功皇后陵的所在变得不明関，元禄10年（1697年）调查时將佐纪陵山古坟（现日叶酢媛命陵）当为神功皇后陵，五社神古坟则当成是称德天皇陵。文久3年（1863年），。
2011年电视剧《回到三国》：简慕华 2011年电影《关云长》：陈红 2016年电视剧《武神赵子龙》：梁爱琳 2017年电视剧《终极三国2017》：蒋蕊泽 明吴潜修正德八年《夔州府志》引元陈嗣源《昭烈皇后墓碑》：甘梅乃蜀先主之夫人也，后主刘禅追尊为昭烈皇后，其墓在府治之阴，旧无碑记以表之。。
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黄花岗公园（黄花岗七十二烈士墓）位於广东省广州市先烈中路，是为了纪念於1911年4月，孙中山领导的同盟会在黄花岗起义中英勇牺牲的七十二位烈士而修建。除了七十二烈士墓之外，墓园内还陆续地修建了王昌墓、邓仲元墓、冯如墓、潘达微墓、史坚如墓和杨仙逸墓。 七十二烈士尸骨由潘达微收葬，他1906年参加中国同盟。
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能误差30岁，也没办法保证男性遗骨年龄的判定是对的。 一些中国学者认为墓中女性遗骨有丁夫人，但这是错误的。三国志记载丁夫人去世后，葬在许昌城南门侧。 一些中国学者认为墓中遗骨有曹冲，但这是错误的。三国志魏书邓哀王冲传的註释，只讲曹丕把曹冲遗骨迁葬高陵，並没有打开墓穴合葬。同穴合葬是夫妻才会做的。曹。
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墓发掘后，考古队员长期没能找到任何可以直接证明三号墓墓主人身份的文物，这导致墓主人的身份一度存疑，因而有长沙国第二代轪侯利豨，和利豨的兄弟、长沙国司马利得两种说法。后有研究人员將三号墓出土的封泥文字復原得到“利豨”二字。三号墓出土木牘表明墓主人埋葬於前168年。另外，考古队员发现三号墓。
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